Туристический маршрут «Золотое кольцо Нейского района».

Туристический маршрут «Золотое кольцо Нейского района».

Создание туристического маршрута, обусловлено необходимостью развития сельского туризма территории Нейского района. Это позволит увеличить поток туристов приезжающих в город Нея. Так же позволит поднять уровень жизни местного населения. Будет способствовать возрождению культурных ценностей Нейской земли.

Данный маршрут позволит  туристам посетить не только уникальные историко-культурные и природные памятники, но и отдохнуть в экологически чистых заповедных местах северной глубинки Костромского края.

Ближайшие окрестности областного центра (Нерехта, Красное – на - Волге Сусанино и др.) уже хорошо освоены и включены в различные туристические маршруты.

Одним из преимуществ данного маршрута является его историческая ценность. На территории Нейского района много памятников старинной архитектуры и духовности, которые не заслужено забыты. Одна из главных наших задач – привлечение наибольшего количества посетителей и повышение   туристического потенциала Нейского района путем выведения его на межрегиональный и всероссийский уровень.

Краткая характеристика туристического маршрута 

Туристический маршрут «Золотое кольцо Нейского района» включает в себя следующие объекты:

·         г. Нея;

·         с. Коткишево;

·         с. Михали;

·         с. Кужбал;

Маршрут рассчитан на летний период, продолжительность 3 дня.

Переезд от одного экскурсионного объекта к другому осуществляется на автобусе.

Основным пунктом пребывания на протяжении всего маршрута является село Кужбал, в котором при школе имеется интернат для проживания детей в период обучения. В летний период интернат свободен и может быть использован в качестве гостиницы для туристов.

Таким образом, туристический маршрут «Золотое кольцо Нейского района» имеет все предпосылки  для расширения кругозора и обогащения духовной жизни людей, а так же познания красоты нашей природы.

Для более полного восприятия проекта разработаны буклет и презентация «Золотое кольцо Нейского района».

Стоимость четырехдневного тура будет составлять 5000 рублей, включая обед и переезды.

Цели и задачи

Цель проекта:

Создание  на территории Нейского района туристического маршрута.

Возрождение культурных и исторических памятников Нейского района.

Сохранение природного наследия Нейского края.

Задачи:

Выведение туристических объектов Нейского района на межрегиональный и всероссийский уровень. 

СОДЕРЖАНИЕ ПРОЕКТА 

1.  Программа туристического маршрута.

 

Встреча туристов, трансфер в село Кужбал, размещение.

 

1 день:

Прибытие в село Кужбал;

Завтрак;

Обзорная экскурсия по селу;

Экскурсия в школьный краеведческий музей МОУ Кужбальской СОШ;

Свободное время;

Обед;

Отъезд в село Михали, экскурсия по селу;

Экскурсия в Успенский храм;

Экскурсия на святой источник Георгия Победоносца Святой источник во имя великомученика Георгия Победоносца;

Возвращение в село Кужбал;

Ужин;

Анимационная программа;

 

2 день:

Завтрак;

Прибытие в с. Коткишево;

Обзорная экскурсия по селу;

Посещение храма святителя Николая и воскресной школы;

Экскурсия в центр ездового спорта «Северная Надежда» д. Великово;

Приезд в г. Нея;

Обед;

Обзорная экскурсия по городу;

Посещение краеведческого музея;

Экскурсия в храм святителя Спиридона Тримифунтского;

Возвращение в с. Кужбал;

Ужин;

Вечерняя программа.

3 день:

Завтрак.

Отъезд туристической группы.

 

2. Описание экскурсионного тура. 

1 день

 

1. Историческая справка о селе Кужбал.

Село Кужбал - одно из старейших сел на территории Нейского района Костромской области. Самое первое упоминание об этом селе относится к 1616 году. В этот год некий Л. Сафонов, занимающий должность подъячего в губной «администрации», приехал  из Галича, с целью провести перепись всех населенных пунктов подведомственных территорий. По итогам этой переписи была создана Дозорная книга, в которой среди прочих, упоминается село Кужбал.

Как и большинство сел того времени, основано оно было на погосте, на котором была построена деревянная церковь Вознесения Христова. Церковь и все её внутреннее убранство было устроено на средства местных прихожан, и это подтверждает то, что в то время здесь не было помещиков. Обычно в дозорных и переписных книгах указывалось, кто из вотчинников строил церковь и делал вклады и прочее.

В 1620 году Кужбал постигла та же участь, что и другие окрестные земли – сюда пришло крепостное право. Первый Кужбальский барин – А. П. Воейков, который получил село и прилегающие к нему деревни в качестве награды за оборону Арбатских ворот Москвы в 1618 году.

В начале XVII в (1628) на месте села был погост с двумя деревянными церквушками. Это был центр церковного прихода и волости, в которой было 16 деревень и починков. Эта волость тогда называлась Скужбальской и входила в Парфеньевскую осаду (административно - военный район Галичского уезда). И село тоже называлось Скужбалом. Но окрестные жители чаще называли село Воскресением, по имени одной из церквей, построенной в честь Воскресения Христова.

Среди множества землевладельцев, обитавших в кужбальских краях, были люди самые необычные. Так, например, в 1678 году Кужбальская вотчина принадлежала стольнику Андрею Ивановичу Салтыкову – родственнику царицы Прасковьи Федоровны.

А. И. Салтыков вряд ли выделялся чем то особенным из числа других представителей старорусской знати, но свой след в истории России все же оставил – его внуком был знаменитый Петр Семенович Салтыков, герой Семилетней войны, победитель Фридриха Великого и первый из ярчайшей плеяды великих русских полководцев 18 века. К сожалению, П. С. Салтыков ни какого отношения к Кужбалу уже не имел, в 18 веке вотчина перешла во владение князей Козловских, которым принадлежали еще многие другие земли в разных частях нынешнего Нейского района.

Краевед Дмитрий Федорович Белоруков обнаружил в свое время документы, в которых князь Козловский просил разрешения освятить выстроенную на его средства церковь. Прошение датируется 1727 годом. Правда спустя тридцать лет церковь сгорела во время грозы. Новая деревянная церковь была построена в 1763 году. Церковь эта еще стоит в Кужбале, и каждый желающий может потрогать ее древние стены и даже освоить строительные технологии, бытовавшие четверть тысячелетия назад.

В 1770- 1780 годах по случаю образования Костромского наместничества и его административного деления на уезды и волости была проведена очередная перепись. Итоги ее вошли в «Экономические примечания», где в Кужбальской волости были записаны 36 деревень. Деревни принадлежали  помещикам: князю Ивану Алексеевичу Белосельскому – Белозерскому, Ивану Михайловичу Хвостову и Анне Гусевой.

В Кужбальскую волость издавна входили огромные пустынные пространства к востоку и северо – востоку от Кужбала. Запустели эти земли во время «поветрия» - эпидемии во второй половине 16  века и в годы Смуты – в начале 17 века. Долгое время этот обширный край носил  общее название  - Скилинские (Каликинские) пустоши. Заселяться вновь пустоши стали только к 20-м годам 17 века, тогда же и встал вопрос о строительстве храма. Храм строился всем миром, на его освящение прибыл игумен Галичского Никольского монастыря Паисий, после чего в окладную книгу была сделана запись «1627 год ноября 6-й день ново прибылая церковь Парфеньевской осады Скилинских пустошей святого мученика Никиты».  Постепенно вокруг церкви выросло село, именуемое в честь церкви – Никитское. К сожалению, история села Никитского до второй половины 18  века мало отражена в документах и краеведческих исследованиях. Ясно только, что долгое время село не имело административной самостоятельности а входило вместе со всем приходом в обширную Кужбальскую волость. Кужбальские и Никитские края в 18-19 веках повидали немало известных людей своего времени. Землями и лесами, а так же крестьянами здесь владели: министр двора В. Адлерберг, декабрист и герой войны 1812 года М. А. Фонвизин, литератор и издатель П. П. Свиньин. Так же краевед Белоруков упоминает, что село Никитское в 19 веке принадлежало небогатому помещику С. И. Минину, который усердно занимался хозяйством и земледельческими опытами в своей усадьбе и даже публиковал их результаты в «Земледельческой газете».  

Местные жители, выискивая все новые способы заработка, перепробовали всевозможные виды заработка. Кроме традиционных – производства сукна и валенок, льняных тканей, а так же портняжного ремесла, они делали поделки из глины – изготавливали на продажу корчаги, горшки, плошки, крынки и прочее. Кужбальский край славился своими плотниками, мастерами по изготовлению рыболовных сетей, которые продавались не только на местных ярмарках но и вывозились в поволжские города и села. А еще кужбальские и никитские мужики развивали лыковое производство: плели лапти, делали рогожи, кули, веревки, мастерили сани, телеги, кошевки.

Довольно загадочной предстает история с образованием Никитской волости. По некоторым сведениям, вплоть до середины 19 века волостное правление помещалось в селе Кужбал. Никитский приход оставался незначительным даже после постройки в 1848  году новой каменной церкви названной в честь Святой Троицы. Во всем приходе было лишь 133 крестьянских двора, из которых в селе находилось 11.

Приход кужбальской Воскресенской церкви был едва ли не втрое больше. Да и капитальный кирпичный храм был выстроен уже в 1822 году. Но вот волость, тем не менее, стала почему то называться Никитской.

По некоторым данным это связанно с крестьянской реформой 1861 года. После отмены крепостного права, с образованием сельских общин и введением некого подобия местного самоуправления, встал вопрос о строительстве нового здания, где размещалась бы волостная управа во главе со старшиной и писарем, почтовое отделение, «холодная» для арестантов и т. д. Было решено построить его в деревне Новодальнево. Назвали же волость в честь села Никитское.

Село Кужбал на протяжении нескольких столетий оставалось формальным и неформальным центром для всех окрестных и примыкающих деревень и починков. Но со второй половины 18 века дальние поселения стали все больше стремиться к самостоятельности и стали все больше отсоединяться. Так образовались несколько сел со своими церковными приходами.

В приходе села Кужбал на рубеже первых двух десятилетий двадцатого столетия проживало 3366 человек. В приходе села Никитского – 1445 человек.

Октябрьская революция, уничтожив старые порядки, открыла путь для построения новой властной системы. Каждое село отныне стало волостным центром и Кужбал обрел «независимость»  от Никитского.

В Кужбале появился новый волостной суд. Первым судьей стал бывший волостной писарь Иван Михайлович Голубев. Судебная процедура была проста и доступна всем крестьянам. Решения, за неимением законов, выносились на основе революционной целесообразности. Уголовные дела суд рассматривал нечасто, зато бракоразводные процессы были весьма популярны. Развод при царе был почти безнадежным делом, а вот советская власть пошла на встречу надоевшим друг другу супругам.

Кужбалские края во все времена были богаты людьми неординарными, стремящимися к сияющим высотам общечеловеческого счастья. Таким был и крестьянин из деревни Брениха Абрам Васильевич Груздев. Владелец добротного, крепкого хозяйства и отец четверых взрослых сыновей, он вдруг проникся большевистскими, коллективистскими идеями и взялся за организацию колхоза. В 1927 году в Бренихе был создан первый в округе колхоз «Орлы», в котором объединилось 15 крестьянских хозяйств. При помощи кужбальских коммунистов А. В Груздев сумел даже выхлопотать первый на весь район трактор.

В 1923 году в Кужбале появилась комсомольская организация, которая вела борьбу с идейными противниками – доморощенными анархистами, кулаками, подкулачниками, религией.

Развитие Кужбала в 20-30 годы во многом было связано с покровительством, которое оказывал своей малой родине Исидор Евстигнеевич Любимов. Председатель Главного хлопкового комитета ВСНХ РСФСР в 20-е годы, председатель правления Центросоюза в 1929-30 годах, в 1931 году – народный комиссар внешней торговли, а с 1932 года – нарком легкой промышленности – чины, звания и награды не проходили мимо уроженца кужбальской стороны. Любимов планомерно следил за ходом революционных преобразований в родных деревнях. В 20-е годы Кужбал стал центром обширной волости, которая включала в себя Никитское, Заингирь, Михали с примыкающими деревнями. Для улучшения быта крестьян предусматривалось строительство Дома крестьянина, где можно было проводить собрания, лекции, вечерние курсы для молодежи.

В июле 1924 года была проведена телефонная линия Кужбал – Вожерово с присоединением к уездной телефонной сети. В 1925- 1926 годах закончилось строительство больницы, почтового отделения, строилась школа. По переписи 1926 года в селе Кужбал числилось 43 двора, школа первой ступени, школа крестьянской молодежи, библиотека, клуб, артель инвалидов с 10  работниками, больница на 12 коек. В Доме крестьянина можно было послушать радио, посмотреть кинофильм, получить консультацию  у агронома, подать заявление и получить юридическую помощь от судьи. Здесь же проводились лекции, собрания и совещания.

В 1937 году Любимов был арестован и расстрелян. Репресии 1937 года вслед за наркомом коснулись и многих его земляков.

В предвоенные и послевоенные годы кужбальская земля была одним из центров лесодобывающей промышленности. Поблизости находились два мощных лесоучастка – в поселке Красная Осыпь и в поселке Дружба.

Любимов Исидор Евстигнеевич родился 1 (13) мая 1882 года в деревне Старищево Кужбальской волости Кологривского уезда Костромской губернии  в семье крестьянина, занимавшегося отхожим промыслом.

По окончании начальной земской школы в дополнение к крестьянскому труду зимой подрабатывал портняжим промыслом (ходил по деревням Уфимской губернии).

1896—1899 — учился в Георгиевской второклассной церковно-приходской школе (ныне в Мантуровском районе), в которой не только готовили учителей грамоты, но и обучали ремёслам. И. Любимов обучился столярному, переплётному мастерству и впоследствии работал и как столяр, и как переплётчик книг.

Окончил земскую начальную школу. Ходил по деревням Уфимской губернии, занимался портняжим промыслом. В 1896 году поступил в ремесленное училище. Затем экстерном закончил курс Костромской духовной семинарии. С 1899 года работал учителем в сельской школе.

Случай свёл Любимова в членом РСДРП вичужанином В.Миндовским, который позже познакомил его с С.П.Шестерниным. В 1902 году активно включился в революционную деятельность.

В 1903 году переехал в село Скрылово близ Родников и поступил на работу в земскую школу. В Родниках и Вичуге организовал социал-демократические кружки, вёл в них занятия и одновременно преподавал в вечерней школе для взрослых при фабрике Красильщиковой. Вскоре Любимов попадает в поле зрения полиции. В конце 1905 года земской управой был отстранён от преподавания. Перешёл на нелегальное положение и целиком отдался партийной работе. 24 ноября 1906 года организовал митинг родниковских текстильщиков в Народном доме, на котором шла открытая агитация за избрание большевиков во II Государственную думу.

Полиция не сумела его задержать, но установила слежку. Пришлось переехать в Кострому, затем в Иваново-Вознесенск. Здесь избран членом городского комитета РСДРП. В 1907 году вместе с направлен делегатом на V съезд РСДРП, проходивший в Лондоне.

В 1907 году переехал в Москву. Работал партийным организатором Сокольнического района. Был членом Московского комитета РСДРП(б). 28 июня 1908 года на одном из собраний был арестован. 4 месяца провёл в тюрьме.

После выхода из тюрьмы некоторое время работал в столярной мастерской музея наглядных пособий, затем в профсоюзе печатников. При этом избирался членом правления союза. Вместе с Антоновым-Овсеенко редактировал журнал "Русский печатник".

В ноябре 1909 года снова арестован и выслан в Нижний Новгород под надзор полиции. Работал в конторе пароходного общества "Самолёт". Принимал активное участие в работе местного комитета РСДРП(б), часто выступал перед рабочими на митингах, занимался сбором денег на подпольную типографию.

В 1911 году последовал новый арест. По приговору суда выслан на 4 года в Вологодскую губернию. В Вологде, работая вместе с М.И.Ульяновой, создал рабочий клуб "Просвещение".

В 1915 году после окончания ссылки вступил в земский союз. Вскоре по мобилизации призван в армию. Воевал на Западном фронте. Здесь встретился с товарищем по иваново-вознесенскому подполью М.В.Фрунзе. Вместе с ним развернул антивоенную агитацию среди солдат.

Февральская революция застала его в Минске. Участвовал в создании Совета рабочих и солдатских депутатов. Был избран сначала заместителем, затем председателем Совета. В апреле вместе с Фрунзе провёл первый съезд солдатских депутатов армий Западного фронта.

В конце лета 1917 года вернулся в Иваново-Вознесенск. 16 августа избран членом Иваново-Вознесенского Совета. 20 августа избран в редколлегию газеты "Наша звезда" (ныне "Рабочий край"). В сентябре 1917 года становится председателем городской управы. По списку большевиков избран депутатом от Владимирской губернии в Учредительное собрание.

После Великой Октябрьской социалистической революции принимает активное участие в организации Иваново-Вознесенской губернии. Вначале ему поручают руководство отделом народного образования, затем продовольственным отделом. Летом 1918 года становится заместителем председателя, а в сентябре - председателем губисполкома.

В сентябре 1919 года по рекомендации Фрунзе Любимова командируют на Туркестанский фронт. Он назначается чрезвычайным уполномоченным Совета Обороны по снабжению Красной Армии и членом Реввоенсовета Туркестанского фронта. В конце июля 1920 года вошёл в состав вновь созданного Туркестанского бюро ЦК РКП(б). Некоторое время работал председателем Туркестанского Совнаркома.

После Гражданской войны работал в Президиуме Совнархоза Украинской ССР. В 1921 году был делегатом X съезда партии от украинских военных партийных организаций. Затем был председателем Главного хлопкового комитета, председателем Экономического совета республик Средней Азии, заместителем председателя Моссовета, членом президиума ВСНХ.

В 1926-1930 годах был председателем Центросоюза. Затем назначен заместителем наркома внешней торговли СССР и советским торгпредом в Германии. С января 1932 по август 1937 года возглавлял Народный комиссариат лёгкой промышленности СССР. На XIV съезде ВКП(б) был избран кандидатом в члены ЦК, а на XV, XVI и XVII съездах - членом ЦК ВКП(б).

В августе 1937 года был арестован и расстрелян (по другим данным умер в заключении в 1939 году). Реабилитирован посмертно. Имя Любимова носят улицы в Иванове, Вичуге, Родниках.

Источники информации

  1. Их жизнь - борьба. Очерки о деятелях Северного комитета РСДРП. - Кн. 2-я. - Ярославль: Верхне-Волжское кн. изд., 1977. - С. 188-193.
  2. Революционеры текстильного края / Науч. ред.-сост. В.П.Терентьев. - Ярославль: Верхе-Волжское кн. изд., 1980. - С. 170-173.
  3. А. Г. Пискунов. «Край мой Нейский», с. 152-166. Кострома, 2014.

Михалевский сельский совет.

Его деревни расположены в бывших Потрусовской и Вожеровской волостях Парфеньевской осады.

Деревня Михалево основана в 1646 г., а селом она стала в 1773 г., когда в деревне построили деревянную Успенскую церковь. Выборный деревни Суршино крестьянин Симон Филиппов в 1772 г. с товарищами обратился к костромскому епископу Симону с прошением: «Для хождения для богомолья в Кужбал неудобно и бывают остановки в требах и просим дозволить поблизости построить церковь, во имя Успения а для кладбища и поповских домов отвести из дач своих землю». Разрешение на отвод земли и строительство церкви было дано, и деревянную Успенскую церковь построили в 1773 г. Отводить землю приезжал товарищ Парфеньевского воеводы секунд-майор Николай Рылеев. Каменная с колокольней Успенская церковь в Михалеве на месте деревянной построена в 1850 г.

В 1744 г. из деревни Михалево от побоев мужа и угроз убить ее бежала «женка Василиса Савельева». Ее поймали в деревне Росляково и привели в Парфеньевскую воеводскую канцелярию. Здесь ее допрашивал воевода, который принял соломоново решение: «Так как к челобитной руки не приложено (никто не подписался.— Д.Б.) отдать оную женку мужу».

В 1795 г. Михалево и деревня Иваново принадлежали Федору Ивановичу Катенину — деду поэта.

Деревня Абросимово. Так стал называться и железнодорожный разъезд. В 1678 г. Абросимово было в Потрусовской волости, в вотчине галичского Паисиева монастыря. Стояло тут 6 дворов.

В 1725 г. из деревни Абросимово был взят для работы в Петербург плотник Клим Ананьин, а подати за него были разложены на других крестьян деревни.

Успенский храм в селе Михали

Деревня Михалево стала селом в 1773 году, когда здесь был построен деревянный храм Успения. Существующая церковь с приделами Николая Чудотворца и Михаила Архангела сооружена в 1850 году на средства прихожан. В конце XIX — начале XX веков сделана деревянная пристройка, заполнившая с южной стороны угол между колокольней и трапезной. Вокруг храма существовала каменная ограда, на месте которой сейчас обваловка, обсаженная березами. Церковь стоит посреди села, перед ее западным фасадом расположена большая площадь. Восстановлена и ныне действует.

Святой источник во имя великомученика Георгия Победоносца

Есть на нашей нейской земле святые источники, которые даруют немощным людям физическое и духовное здоровье. Один из таких источников расположен у села Михали и деревни Суршино Нейского района. Святой источник освятил настоятель Михалевского храма Успения Пресвятой Богородицы отец Валерий, во имя великомученика Георгия Победоносца. Вода из него помогает от разных недугов особенно детям, лечат этой водой и домашних животных.
К святому ключу верующие, возглавляемые священником, ходят крестным ходом от местного храма и с каждым разом источник становится более многоводным. У родника возвели небольшую часовню с купелью. Здесь можно помолиться и набрать воды. Спуск к источнику оборудован деревянными лестницами. Вода вытекает по трубе, по которой удобно набирать воду в любую тару. Источник не замерзает даже в самые лютые морозы.
Паломники оставляют на дереве ленточку или клочок материи в знак уважения к святому источнику. Деревья и кусты возле него увешаны разноцветными лоскутками.

На этом маршруте предусмотрен привал с обедом.

2. Школьный краеведческий музей.

Создан был как уголок Боевой славы, а 1974 году был присвоен статус «школьный музей». Более 30 лет музеем руководила учитель русского языка Фролова Надежда Алексеевна. Под её руководством собран богатейший материал по истории села, школы, участковой больницы, о знаменитых людях. Целый раздел в музее посвящен нашему знаменитому земляку наркому легкой промышленности Исидору Евстигнеевичу Любимову. Велась переписка с Героем Советского Союза Борисом Махотиным. В музее хранятся материалы о земляках – участниках Великой Отечественной войны, тружениках тыла, выпускниках школы, принимавших участие в локальных войнах.

Анимационная программа.

2 день

1.Село Коткишево

1.1. Историческая справка о селе Коткишево.

Впервые  село Коткишево упоминается во времна правления царя Михаила Федоровича. В 1617 году галицкие губные власти предприняли перепись, в которой шла речь о храме Николая Чудотворца и прилегающим к нему Никольском погосте. К погосту были приписаны 13 окрестных деревень, что говорит о довольно значительной плотности населения Коткишевского края в XVII веке.

В 1619 году Никольская волость была дарована в вотчинное владение царскому двоюродному брату окольничему М. М. Салтыкову, который занимал во дворе значительную должность стольника.

Братья Салтыковы, крепко устроившись возле царя, быстро захватили ведущие роли при дворе и всячески пытались влиять на принятие царских решений. Так братьям удалось сослать в Тобольск неугодную им избранницу молодого царя Марию Хлопову. Через несколько лет выяснилось, что Марию оклеветали. В  1619 году отец царя патриарх Филарет, поспешил избавиться от Салтыковых. Мать братьев заточили в монастырь, а их самих сослали в отдаленные вотчины. Для М. М. Салтыкова местом ссылки была определена новоприобретенная коткишевская вотчина. Салтыков провел на наших землях 14 лет и в 1633 году после смерти патриарха Филареты, он смог вернуться в Москву. Далее коткишевские земли передавались по наследству, пока внук М.М. Салтыкова Федор Петрович не передал  свои владения Щербатова О. И. в качестве приданного за своей дочерью Аграфеной Федоровной.

В 1757 году часть коткишевских владений князя Щербакова опять же в качестве приданного перешла к М. П. Римскому – Корсакову. Другая часть земель перешла к князю Мещерскому. В последствии Мещерские продали свои нейские владения в Солтановской и Коткишевской волостях Н. Ф. Грибоедовой.  В последующие годы коткишевские земли не однократно переходили из рук в руки, дробились.

Во второй половине XVIII века, в Коткишевской волости подсобным промыслом крестьян стало сукноваляние, которое позже переформировалось в производство валенок. Затем, в XIX веке, все большее внимание стало уделяться производству и продаже льняных тканей. Позже в коткишевских деревнях появился совсем редкий промысел - производство кушаков. Коткишевские кушаки оптом сбывались на рынках Костромы, Нижнего - Новгорода и даже в столице. Их ткали из скрученных льняных ниток, окрашенных мореной, сандалом, ореховой корой. Длина кушаков была 2—2,5 метра и ширина 10 см. Кушаки были нарядны, прочны и пользовались большим спросом. И сейчас, глядя на старые фотографии московских извозчиков в книге Гиляровского, можно предположить, что шикарные, выставленные напоказ, кушаки изготовлялись в коткишевских избах.

В 17 веке в селе стояли две деревянные церкви – шатровая Никольская и клетская Рождества Христова, упоминаемые в 1617 году. Существующий храм святителя Николая был построен в 1810 году. Главный престол посвящен Казанской Божьей Матери, пределы в трапезной Николаю Чудотворцу и Рождеству Христову.  В северо – западном углу территории в 1888 году была построена деревянная церковно – приходская школа, от которой остался только кирпичный фундамент.

К Храму Святителя Николая приписаны ещё два сильно разрушенных в годы советской власти Храма:
» Троицкий храм с. Заингирь
» Успенский храм с. Елкино

Настенная масляная живопись в храме и апсиде относится ко 2-й пол. 19 в. На куполе храма в круговой композиции помещены Саваоф и шесть ангелов, а в центре — Дух Святой в виде голубя. 
В храме установлен четырехъярусный резной иконостас, окрашенный в синий цвет, и с позолоченными деталями. Выполненный в начале 19 века, он сохраняет черты барокко и раннего классицизма. Иконы в каждом ярусе отделены друг от друга колоннами, увитыми пальмовыми ветвями. Между ярусами и в завершении иконостаса расположены небольшие овальные иконы, обрамлённые богатыми резными картушами. Сохранилось дореволюционное описание храма: «Николаевская церковь села Коткишево каменная, с такой же колокольней, устроена в 1810 году усердием прихожан. Ограда каменная без решетки, высотой 2 аршина 8 вершков, с воротами и двумя калитками. Кладбище в 100 саженях, обрыто канавой и огорожено деревянным забором». Более 200 лет назад храм при селе Коткишево именовался Рождественским, а само село носило название “Ячмень”.  Насчет первого утверждения можно смело согласиться – в 17 веке в селе стояло два деревянных храма, наряду с Никольским был и теплый Рождественский. А вот насчет злакового названия никаких других подтверждений нет. 
На исходе первого десятилетия XX века в приходе Никольской церкви села Коткишева проживало 2443 человека. С начала XX века с. Коткишево находилось в некотором привилегированном положении по сравнению с другими районам. Объяснялось это в первую очередь, близостью к железной дороге, устойчивой связью с более цивилизованными частями страны. Конечно, все беды и передряги XX века, обрушившиеся на русскую деревню, не обошли и эти места, но некоторое отличие все же было. Церковь оставили функционировать, вероятно потому, что она была самой скромной в районе.

200-лети церкви праздновалось 21 июля 2010 года.

Идея создания семейного детского дома в приходе храма Святителя Николая села Коткишево возникла в 2002 году, на Благовещенье. Но до её осуществления было ещё очень далеко. Требовались не только значительные средства для ремонта здания (решено было купить и восстановить один из старых деревенских домов), но также согласие властей и - самих детей. Тех самых, ради которых это и затевалось,- из соседней школы-интерната. Далеко не каждый решится перейти пусть даже со скудного интернатского пайка, но вольного беззаботного существования, на проживание в сельском доме с обязательной работой в поле, огороде и по хозяйству,- по-иному в селе не выжить.
Впрочем, и сама идея семейного детского дома появилась не сразу. Сначала был храм в селе Коткишево и в нём два священника: настоятель храма, о. Василий, и иеромонах Варфоломей. Потом, в одном из отремонтированных зданий 19 века, - воскресная школа. Как положено: с небольшой библиотечкой с полкой книг и магнитофоном, и «залом», который служил по обстоятельствам и помещением для занятий и трапезной, и много ещё чем. Этот «зал» и стал местом паломничества интернатской детворы.
Поначалу интерес был преимущественно материальным. И это понятно. Потом появились вопросы. Про жизнь и смерть, про смысл того и другого, про душу и дух, веру и неверие. Ходили на занятия, а затем - и на богослужения. Остались не все, но многие стали родными. А их беды и печали - бедами и печалями священников и прихожан храма в Коткишево. И тогда, после многих попыток решения этих печалей, и возникла ИДЕЯ. Идея семейного детского дома.
В общем-то, идея не содержала никакого изобретения: вариант, проверенный в австрийских SOS-Kinderdorf
И стали строить Дом. Всем миром. На средства жертвователей и общими усилиями, молитвами и трудами: священников, приёмных родителей, детей и всех неравнодушных. Один дом, на восемь приёмных детей и родителей, был построен. В начале декабря 2003 дом был освящен и заселен. Приёмные родители - супруги Херувимовы, Валерий Евгеньевич (с Пасхи 2004 года - диакон Валерий) и Татьяна.

В марте 2004 года началось строительство второго дома для верующих воцерковленных детей-сирот из Нейской школы-интерната. Приёмными родителями второй группы стала семья старшей дочери Херувимовых…

 

21 мая 2004 г. в интернате прошла встреча директора и работников интерната с руководителем работы студентов-старшекурсников кандидатом психологических наук, доцентом кафедры социальной работы и прикладной социологии ИвГУ Анной Сергеевной Кагаловской и студентами-психологами. Педагоги интерната выслушали отчет о работе и рекомендации психологов. С 24 июня 2004 г. в течение двух недель на базе Коткишевской средней школы проходил детский лагерь по профилактике детской алкогольной и наркотической зависимости. Лагерь был организован церковным приходом совместно с Отделом образования Нейского района. Проводили лагерь психологи из Иваново. 25 детей из Коткишево и Нейского интерната с пользой для себя провели время в детском лагере.

1.2 Питомник северных  ездовых собак «Северная надежда».

Центр ездового спорта «Северная Надежда» возник на базе питомника северных ездовых собак. Питомник “Северная Надежда” был организован при приходе Святителя  Николая с. Коткишево Нейского района Костромской области для социально-психологической реабилитации детей-сирот и детей, лишенных попечения родителей. Он был создан  в 2004 г. под руководством настоятеля храма игумена Варфоломея и преподавателя воскресной школы монахини Параскевы. Небесным покровителем питомника и центра является просветитель севера Святитель Иннокентий Иркутский.

Идея проведения гонки «Северная Надежда» на базе детского дома при приходе Свт.Николая с. Коткишево РПЦ зародилась в 2005 году буквально за чаем в разговоре Тэрри Хайнзли, приехавшего обучать детей-сирот ездовому спорту, монахини Параскевы – основателя и идеолога «Северной надежды» – взявшей под опеку 15 мальчиков из Нейского детского дома, которые в последствии стали сердцем всего проекта, и гонщика Михаила Брагина, который на сегодня является единственным спортсменом, прошедшим все гонки СН и непосредственно вовлеченным в разработку концепции мероприятия. Идея проведения гонки была скорее авантюрой, нежели серьёзным проектом на будущее. Едва ли кто-то верил, что такую глыбу сможет поднять монахиня в инвалидном кресле,  мальчишки-сироты и группа энтузиастов, работающих в СН.

Со временем, когда все воспитанники благополучно выпустились и поступили в высшие учебные заведения, «Северная Надежда», накопив огромный положительный опыт в работе с детьми и собаками, переродилась в Центр ездового спорта, специализирующийся на детских и семейных программах, в том числе программах для детей-сирот и детей-инвалидов. Все мероприятия «Северной Надежды» на протяжении 8 лет проводятся в поддержку детей и детских программ центра, и в 2013 году мероприятию присвоен статус гонки в поддержку детей. Собранные на соревновании средства идут на реализацию детских проектов центра для детей-сирот и детей-инвалидов.

Несмотря на то, что у мальчишек, стоявших у истоков гонки, уже свои взрослые жизни, некоторые из них по сей день принимают непосредственное участие в гонке: Алексей Котов – главный инструктор питомника «Северная Надежда», участник гонки в дисциплине упряжки класс 6 собак; Михаил Сыпко уже 3 год выступает в качестве помощника начальника трассы; Иван Лебедев, Алексей Шорохов и Александр Бузин  приезжают в качестве волонтеров каждый год.

Традиционно гонка проходит под кураторством двух легенд ездового спорта Северной Америки – ветеринара Айдитарод, 3-кратной обладательницы награды “Золотой Стетоскоп”, президента Международной Ветеринарной Ассоциации Ездового Спорта Кэролайн Гриффиттс и ветерана Айдитарод, гонщика и судьи с 30-летним стажем Тэрри Хайнзли, работающими на крупнейших мировых гонках, таких как Айдитарод и Юкон Квест и пр.

Ежегодно гонка собирает сильнейшие судейскую и ветеринарную команды. Кроме Тэрри Хайнзли с 2013 года в судейский состав вошли ветеран Юкон Квест и Айдиатрод, чемпион Марафона Джон Бэаргриз Блэйк Фрекинг (США) и сильнейший на сегодняшний день судья страны Валерий Шумиловский (Россия). Под руководством Кэролайн Гриффиттс в составе ветбригады работают: главный ветеринар этапной гонки Пирена, ветеринар гонки Finmarkslopet Хайми Мартинез Саллес (Испания); 3жды главный ветеринар Юкон Квеста, ветеринар крупнейших гонок Северной Америки и Европы, Вице-президент Международной ветеринарной ассоциации ездового спорта (ISDVMA) Ричард Лонг (Канада) и российские ветеринары высочайшего уровня Дмитрий Токуев (Кострома, Россия), Камил Бахтеев (Ярославль, Россия) и молодой, способный, подающий большие надежды ветеринар Ирина Суслова (Иваново, Россия). Не всякая из крупнейших мировых гонок может похвастаться командой такого уровня.

Кроме сильнейших и начинающих спортсменов из разных регионов страны, в гонке принимали участие спортсмены из Америки, Австралии, Канады, Великобритании, Бельгии и Нидерландов. Среди них ветеран 24! Айдитародов военный ветеринар Тэрри Адкинс (Монтана, США),  ветеран Айдитарод и организатор крупнейшей этапной гонки в нижних 48 штатах США International Pedigree Stage Stop Sled Dog Race Фрэнк Тизли (Вайоминг, США), гонщик Айдитарод Пэт Мун (Чикаго), гонщик из Австралии и организатор  крупнейшей снежной гонки в Австралии Dinner Plain Sled Dog Challenge Роберт Стивенс и т.д.

В свете растущего числа коммерческих гонок, Северная Надежда удивительным образом продолжает привлекать внимание и спортсменов, и официальных лиц, и прочих представителей ЕС России и зарубежа. Пропитанная атмосферой беспрецедентной любви и света, «Северная Надежда», не имея денежного призового фонда, обладает силой принципиально другого толка,  и привлекает особенных людей, сохраняя в себе то, что изначально заложено в ЕС – гармонию человека с природой, волшебство работы в команде. Неугасающий интерес к гонке говорит о том, что число спортсменов, чьи интересы не ограничиваются финансовой составляющей, не убывает, а множится, и сам ездовой спорт не теряет подлинного ориентира.

Сегодня Северная Надежда – единственное мероприятие ЕС в европейской части России со стажем 9 лет и блестящими перспективами. Гонка во многом стала новатором и первооткрывателем, прорубив окно в мир ездового спорта Северной Америки, Канады и пр,  вскрыв золотую жилу бесценного опыта и информации для российских спортсменов, и, наконец, представив ездовому спорту страны легендарных персоналий, сотрудничество с которыми сейчас считает честью для себя любая гонка на территории России и за её пределами.

Северная Надежда – это уникальный проект, соединяющий в себе серьёзный спортивный статус, информационную программу и благотворительное начало, которому нет аналогов не только в России, но и, пожалуй, по всему миру.

Ездовой спорт это не только соревнование на скорость и выдержку. Это умение растворяться в гармонии с живым, это спорт, подавляющий амбиции, и именно подавлением амбиций, чутким отношением к каждому члену команды, приводящий к финишу. Это спорт, призванный проявлять в человеке то, что сегодня так стремительно теряется – острую, почти тотемную связь с живой природой, силу дикого зверя и светлого помысла.

Своим существованием гонка «Северная Надежда» помогает поверить, что старина Сеппала и его упряжка, везущие вакцину для больных детей Нома, до сих пор среди нас, и тот самый истинный погонщик собак движется по правильному пути.

В деревне Великово была построена ферма, которая  существует уже 10 лет. Первыми были только козы Заанинской породы. За это время общее стадо выросло до 30 голов. На ферме два козла д – Малыш и Яша, живут дружно, не дерутся. Яша любит музыку и танцует под нее. Ведется селекционная работа по отбору наиболее продуктивных особей. На ферме можно попробовать  целебным козьим молоком, творогом и вкусным сыром.
С осени 2012 года поселились овцы романовской породы. В январе-феврале 2013 родились ягнята. Общее стадо 20 голов.
На масленицу 2013 появилась корова Маслена – порода: бурая швицкая и голштинская, трех лет, характер добрый, ласковый. На праздник памяти преп. Марии Египетской отелилась прекрасным бычком, которого назвали Каир. В настоящее время на ферме 3 коровы: Маслена, Бурена и Снежинка, а также 5 бычков.  Теперь мы  угощаем и коровьим молоком, сметаной, творогом и сыром.

В птичьем отделении дружно живут 30 кур, 3 петуха и утки.

Кроме того, на ферме с удовольствием поселяются бездомные кошки. Они прекрасно себя чувствуют под одной крышей со всеми остальными животными.

 

г. Нея

Самое раннее упоминание о поселениях на территории Нейской земли относится к 1502 году, когда Великий князь Московский Василий Иванович пожаловал дьяку Ивану Садыкову Старо - Покровскую волость, центром которой был погост Покровский на реке Нее.

Восточную часть Нейского района пересекал древний торговый тракт, проходивший через реку Унжу, с. Солтаново, д. Коткишево, Парфеньев, г.Галич, связывающий Сибирь и Казань с центром России. Этот тракт известен с 1553 года.

В первой четверти 17 века, в одном из первых географических описаний Московского государства в "Книге Большого чертежа" сказано: " А в Унжу - реку пала от Галича река Нея". Эти места до 1778 года входили в состав Галичского княжества, объединявшего территорию, на которой в 1778 г. по указу императрицы Екатерины II было образовано 7 уездов, в т.ч.

Кологривский, в состав которого входила территория настоящего Нейского района.

Существует несколько вариантов происхождения названия города Неи. Наиболее достоверным представляется тот, в котором говорится, что предположительно эти места до 9 века населяли угро-финские племена, народность - меря. На их угро-финском языке "Нея" означает "переплетенная река". "Я" - река, "Неи"- переплетенная, извилистая. Очевидно, племена меря называли речку извилистой - Нея, а славяне, появившиеся на этих землях в 9-10 веках, стали называть ее просто Нея. А от названия реки произошло и название селения. Река Нея, пересекающая район с севера на юг, в древности играла роль основного пути сообщения. По ней перевозили товары купцы.

Другой вариант происхождения названия города уходит корнями в далекое прошлое. То было тяжелое для Руси время. Несметные орды татар, как талая вода, заполняли города и деревушки. Ханским войнам не хватало места, и они селились повсюду: на глухих лесных речушках, и на широких лугах, и в просторных полях. То там, то тут, как заплаты на захваченной, но не покорной земле, виднелись шатры. Оживали от незнакомой речи слабо населенные места. В глухомани скрывались люди и звери. Обогащая казну сборами налогов, ханские войны совершали выезды вниз и вверх по реке. Однажды, возвратившись с поисков поселений, они сообщили своему повелителю о новом, ранее неизвестном, правобережном притоке Унжи. Хан заинтересовался описанием места и, собрав войско, двинулся для осмотра. Хана поразила красота местности. Такого он еще не видел. Решив, что найдено подходящее место для длительной стоянки, он тотчас же устроил пир, а половину войска отправил за дочерью, которая осталась на Унже. После продолжительной гулянки войны приступили к грабежу хижин и землянок, окрестных жителей. Через некоторое время к берегу возле ханского шатра пристало множество челнов. В одном из них была дочь хана Нея. Увидев последствия грабежа, она расплакалась. Отец рассердился и проговорил: «Дочь моя, ты слишком нежна, не стоило бы брать тебя в поход». Однажды после захода солнца Нея сидела на берегу реки недалеко от шатра. Было темно. Вдруг послышались шаги. Из темноты вынырнул кто-то незнакомый и остановился. Нея вскрикнула. Он молча поднес к губам палец и снова растворился в ночи. А утром хан взбесился. Пропал целый косяк лошадей. Нея молчала. Потом она видела его несколько раз среди местных жителей. Это был высокий русоволосый парень с маленькими усиками и в холщевой рубашке. Нея иногда жалела, что не умеет говорить по-русски. Но, видимо, не суждено было долго гулять этому парню. Его схватили стражники при новой попытке угнать лошадей и связанного привели к ханскому шатру. Хан, еще полностью не освободившись от сладкого сна, вышел и тихо проговорил: «Утопить». Нея, услыхав это, стала умолять отца отменить приказ, но он ещё более равнодушно сказал: «Я не звал тебя, дочь моя». Тогда она со слезами на глазах выбежала на высокий берег и долго лежала на сырой траве. Хан изменил приказ и парня повесили. А через некоторое время к шатру прибежал запыхавшийся воин. «Мой повелитель! - закричал он, - ваша дочь….» Но договорить не успел. Разъярённый хан одним взмахом саблей отсёк ему голову. Вся свита, и военачальники бросились к обрыву. Внизу на кустах болтались лоскутки одежды Неи. Убитый горем, хан приказал обшарить реку. Несколько дней воины искали утопленницу, но всё было напрасно. «Может быть, местные жители найдут тело дочери», - подумал хан. К нему привели седого старика, но тот не мог понять, что требует от него чужеземец. Тогда хан повёл старика к реке и, указывая пальцем на воду, закричал: «Нея! Нея! Нея!». - Мы никак её раньше не звали, - пробормотал старик. Не добившись ничего положительного, хан поднял войско и двинулся подальше от этого страшного места.


Город Нея возник на базе железнодорожной станции, построенной вблизи пересечения железной дороги с рекой Неей.

Развитие торгово - производственных связей центра России с Сибирью и осложнившаяся к концу 19 века внешнеполитическая обстановка на Дальнем Востоке поставили вопрос о строительстве железной дороги, связывающей центр России с Сибирью.

Общее направление железной дороги совпало с древним торговым трактом, в 1903 году началось и в 1906 г. был построен участок железной дороги Вологда - Вятка. Там появился полустанок Нея. Место для станции было выбрано в 2,5 км от реки Неи, этот выбор был продиктован топографическими условиями и градостроительными требованиями.

С пуском железной дороги открывались прекрасные перспективы для предпринимателей, так как дорога связывала большие лесные массивы со столицей и крупным портом Петербургом, в 1902 году в здешних местах появился англичанин Оскар Стевеня, который, оценив обстановку, решил строить деревообрабатывающий завод. К концу 1905 года все строительные и монтажные работы были закончены, из Англии доставили паровую машину.

20 сентября 1926 г. поселок Нея Макарьевского уезда Иваново-Вознесенской губернии был отнесен к категории рабочих поселков.

Наш район как административное деление, был образован в 1929 году. Центром района числился поселок Нея. Территория района составляла 2,3 тыс. кв. км. В нем проживало население 27160 человек, в т.ч. 19590 человек в селе. С образованием Костромской области, 13 августа 1944 года, рабочий поселок Нея вошел в ее состав.

В 1958 г. Указом Президиума ВС РСФСР рабочий поселок Нея был преобразован в город областного подчинения. Район относится к числу лесных районов области.

В районе есть и памятники природы:

1. Парк в центре города Неи.

2. Парк на берегу реки Неи от военного городка до Риковского моста;

3. Кауровские озера в пойме реки Неи Солтановского с/с с охранной зоной;

4. Зона отдыха "Мыза" на берегу р. Номжа.

14 октября 1967 года в газете «Ленинская правда» была опубликована статья:

«11 октября была произведена закладка юбилейного парка культуры и отдыха. Будущий парк площадью 5 гектаров, заложен на окраине города, центральная улица его упирается в Вокзальную улицу. На посадку саженцев были приглашены передовые рабочие промышленных предприятий, учащиеся школы № 3, лучшие комсомольцы города, горожане заложили основу будущего парка, и этим вписали памятную дату в летопись пятилетки района».

На сегодняшний день этот парк расположен в центре города Нея. Парк служит местом отдыха для жителей Неи, в летнее время здесь проводят различные мероприятия.


2. Нейский краеведческий музей.

Музей расположен в центре города, рядом с железнодорожным вокзалом, в 2-этажном деревянном здании. Музей молодой, открыт 10 июля 1989 года по инициативе и при поддержке райисполкома. С 1990 г. – филиал музея-заповедника «Ипатьевский монастырь». С 2005 г. – филиал ГУК «Костромской государственный историко – архитектурный и художественный музей-заповедник».

Музей самобытный, уютный, домашний. Имеет ряд коллекций, пользующихся неизменным интересом у посетителей. Музей занимается научно-исследовательской, фондовой, научно-просветительской, экспозиционно-выставочной, научно-методической работой.

Музей собирает следующие коллекции: нумизматика, бонистика, фалеристика; фарфор, стекло, керамика; измерительные приборы и механизмы; бытовой и художественный металлы; фото; фоно; ткани; игрушки; изделия прикладного искусства, живописи, скульптуры. Из коллекции «фарфор, фаянс» наибольший интерес представляют изделия кузнецовских фабрик, Бармина, Храпунова и Ф. Я Гарднера. В коллекции имеется скульптура из серии «Крестьянка сбивающая масло». Она была приобретена вместе у жительницы нашего города Анциферовой Нины Федоровны в 1991г. Скульптура находилась в семье и, по мнению дочери, была привезена в Нею в качестве «гостинца» отцом Федором Григорьевичем, 1890 года рождения, д. Ступино Верхне-Нейской волости. В 1911г. он был призван на военную службу в Петербург «служить при царе во дворце». Вернулся домой в звании юнкера в 1918г. Скульптура выполнена из бисквита и расписана полихромной миниатюрной живописью. Все перечисленные предметы с надглазурным красным клеймом. В коллекции бытового и художественного металла наибольший интерес представляет коллекция самоваров, замков и ключей, блях. В «Истории техники» – коллекция граммофонов и патефонов, музыкальных инструментов, часов: карманных, песочных, медицинских, наручных, настольных, будильников, часов с кукушкой, кабинетных напольных часов. Коллекции ткачества и вышивки, быта и этнографии, военной формы и личных вещей ГСС, адмирала флота Смирнова Николая Ивановича. Фото и документы начала ХХ в. и периода Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Мемориальный комплекс, открытый в 2007 году, расположенный на территории городского кладбища, посвященный пребыванию польских граждан на территории района в 1940-1946 гг.

Постоянные экспозиции и выставки:

Выставка «Прошлое должно объединить нас во имя будущего», посвященная Победе советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.

Выставки самоваров, часов, фарфора. Экспозиция по истории Неи, быта и этнографии.

 

Храм Святителя Спиридона Тримифунтского в Нее.

Костромская область принадлежит к числу регионов России, имеющих богатейший историко-культурный и природный потенциал. В области сохранилось немало достопримечательных мест, связанных с различными событиями в истории страны и края. Нейский район хоть и небольшой, но он является «сердцем» Костромской области, её географическим центром. Это лесной край с прекрасной природой, где живут трудолюбивые и гостеприимные люди, сохранившие традиции верности своей земле.
К сожалению, до 2006 года Нея не имела своего храма. Но 29 апреля 2006 года после Божественной литургии в Никольском Xраме села Коткишево архиепископ Костромской и Галичский Александр совершил чин освящения закладного камня храма святого Спиридона Тримифунтского в городе Нея. Этому событию поспособствовало настоящее чудо. Желание построить храм выразил один благотворитель, который поведал замечательную историю спасения его сына, сопровождаемого явлением святого Спиридона. 
19 октября 2007 года на храм святителя Спиридона был установлен купол и крест. В сослужении настоятеля храма св. Спиридона иеромонаха Варфоломея владыка Александр отслужил молебен св. Спиридону и совершил чин освящения креста на храм. После чего купол с крестом был поднят и установлен на шатер храма. Высота креста над землей — 35 метров. И теперь новая достопримечательность - самое высокое здание в городе.
25 декабря 2007 года, в день памяти святителя Спиридона, в новом храме была отслужена первая Божественная литургия. Так же был построен приходской дом, включающий помещения для библиотеки и воскресной школы. 
У нашего храма есть музей, в котором собраны экспонаты – старинные фотографии, богослужебные книги, личные вещи и награды священников, служивших в храмах нашего района.
11 апреля 2009 года икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей его святых мощей была перевезена в наш храм. Освящение храма состоялось 20 сентября 2009 года.
Настоятелем Спиридоновского прихода новой церкви является игумен Варфоломей (Коломацкий).
Хочу заметить, что духовная жизнь Нейского края сразу же оживилась, хотя православная община в Нее была основана уже в 1993 году. 
Свой храм давно был необходим православным людям нашего города.
В храме, как ни в каком другом месте, человек может ощутить присутствие Бога. И когда он ставит маленькую свечку, огонек надежды загорается и в его сердце.
© 2018 Администрация муниципального района город Нея и Нейский район

Баннеры

 
 
 
Безопасное детство
 
 
 
 
GISMETEO: Погода по г.Нея
 
GISMETEO: О единовременной выплате российским пенсионерам в размере 5 000 рублей
 
 GISMETEO: По администрированию страховых взносов с 2017 года

Портал государственных органов Костромской области
 Инвестиционный портал Костромской области
   Интерактивная инвестиционная карта Костромской области
  
    
 
 
 
 
 
Туризм Костромской области
 
Национальный туристический портал
 
 Управление Федеральной службы судебных приставов по Костромской области
 
  РЖД Северная железная дорога 
 
 
 
 
 
Телефон доверия
 
 
СТОП ВИЧ/СПИД
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 Коммунальный калькулятор